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Moi en eux, et toi en moi

moi-en-eux

Évangile selon Saint-Jean, chapitre 17, de 12 à 23

Lorsque j’étais avec eux, je les gardais en ton nom que tu m’as donné. J’ai veillé et aucun d’eux ne s’est perdu, hormis le fils de perdition, afin que l’Écriture fût accomplie.
Maintenant je vais à toi, et je parle ainsi dans le monde, afin qu’ils aient en eux la plénitude de ma joie.
Je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
Je ne te demande pas de les ôter du monde, mais de les garder du Mauvais.
Ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde.
Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.
Je ne prie pas pour eux seulement, mais aussi pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi.
Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, afin que le monde croie que tu m’as envoyé.
Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un, comme nous sommes un,
moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.

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Commentaires

 

C’est tellement réconfortant savoir que quelqu’un nous aime et prend soin de nous; que quelqu’un prie pour nous et que Dieu nous aime grâce à Lui. Mais serons-nous « tous un » comme Lui l’est avec le Père? J’en doute, nous vivons dans une époque d’invidualisme tel que l’unité est difficile à atteindre.

Oh, mon Dieu! Donne-moi la sagesse de travailler pour l’unité à la place de le faire pour mon bien-être!

Rosa

 

Seigneur, merci de nous faire tiens, et de semer en nous ta vérité, et de faire de nous tes messagers, tes porteurs d’espoir. Et merci de demander à ton père de nous garder du Mauvais. Et de prier pour nous, et aussi pour ceux et celles à qui tu nous demande de porter ton message, ton amour, ta présence et ta vérité.

Nous en avons tellement besoin! Il est beaucoup plus facile d’être du monde. Et pourtant, c’est paradoxal : tout ce rejet de ta présence vient trop souvent d’un regard brouillé et de la peur, qui empêchent de voir et accueillir ce dont nous sommes tous et toutes assoiffés au plus profond (que l’on en soit conscient ou non…) : TOI, le Verbe, la Vérité et la Vie!

Solane

 

 » Je ne te demande pas de les ôter du monde mais de les garder du mauvais.  » Quand j’étais jeune j’entendais parfois dire par des parents d’un enfant turbulent : « y est pas du monde. » Surement que les parents s’inquiétaient de la conduite de l’enfant qui grandissait et comme tout bon parent, ça voulait dire être  » un » avec la famille. Tout comme on peut lire dans le texte d’aujourd’hui, l’unité  de Jésus avec son Père et moi-même. Jésus, souvent je te demande de protéger mes enfants du mauvais, aujourd’hui les occasions sont nombreuses d’aller au bout de sa liberté, mais je sais que tu es patient et plein de compassion pour chacun de nous et que nous sommes fait pour l’éternité. Père au nom de ton fils Jésus, ne nous laisse nous pas entrer en tentation mais délivre nous du mal…amen…..

Mariette

 

Je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
Je ne te demande pas de les ôter du monde, mais de les garder du Mauvais.
Ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
Sanctifie-les dans la vérité :
ta parole est vérité.
Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde.
Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.

Ceux-là qui se reconnaissent de Jésus-Christ – en pratique et en vérité – ne peuvent en même temps se reconnaitre et être reconnus du monde, même si envoyés dans le monde.

Il y a une incompatibilité totale entre l’esprit du monde et l’Esprit de Dieu; l’un divise pour mieux régner… et « haït » donc l’autre qui réunit pour mieux Aimer.

Impossible de recevoir l’Esprit Saint qui sanctifie dans la vérité tout en étant rempli de l’esprit du monde qui se glorifie dans le mensonge!

Michaël

Il  est question ici de la plénitude de la joie. Nous savions déjà que Jésus veut que nous ayons la vie, et la vie en abondance. Il prie maintenant pour que nous soyons sanctifiés, cela suppose qu’il a veillé sur ses amis et disciples pour qu’ils ne se perdent pas dans le monde. Mais il désire encore beaucoup plus pour eux et pour nous : la prière la plus ardente qu’il adresse au Père veut obtenir que ses disciples soient « un en nous, comme nous sommes un ».

Je me sens toute petite à côté de ce Jésus qui nous livre sa prière la plus intime. Comment peux-tu nous donner accès à ta conversation avec le Père? Comment oses-tu nous faire découvrir que ton désir le plus profond est de nous voir entrer dans le cercle qui va de toi au Père, puis de toi  à nous, dans un mouvement qui nous relie tous ensemble en toi? Laisse-moi entrer dans ce cercle, laisse-moi goûter cette joie de la comm-union. Joie qui peut guérir de toute division, surtout celle que je peux ressentir en moi-même lorsque je souffre de mes propres divisions intérieures. Oui, de la joie en plénitude, pour celles et ceux qui s’approchent de toi en quête d’un bout de pain et d’amitié au sein d’une communauté accueillante.

Ce lien intime fait d’amour et de réciprocité dans l’échange ne se referme pas sur lui-même, puisque Jésus ajoute « afin que le monde croie que tu m’as envoyé ». Il me semble que nous aurons besoin de l’Esprit pour mieux saisir cet autre désir de Jésus.

Gisèle

Nous sommes envoyés dans le monde pour révéler l’Amour du Père à travers les Écritures et notre expérience avec le Christ.  En faisant route avec Jésus,sa grâce nous sanctifie, nous fortifie afin que sa parole soit véridique pour nous et pour tous ceux et celles qui croiront en Lui. Dépouillé du vieil homme, nous devons compter sur les grâces du Seigneur, une journée à la fois, pour accomplir notre mission de propager l’Évangile et d’en témoigner par notre agir dans le monde. Ressuscité avec le Christ nous sommes devenus ses disciples et nous faisons  un avec le Père, le Fils et l’Esprit. Sous la mouvance de l’Esprit Saint nous faisons tout pour la plus grande gloire de Dieu. Cette expérience trinitaire  nous garde dans l’humilité et nous  ouvre au monde pour bâtir le royaume de justice et de paix.  Le disciple du Christ aime Dieu de tout son cœur, de toute son âme  de toute sa force et de toute sa pensée et son prochain comme Jésus nous a aimés d’un amour inconditionnel et compatissant. Le disciple du Christ demeure dans l’Amour de Dieu et connaît la paix et la plénitude de la joie que Jésus nous a promise. Notre  plénitude de  joie pour la mission vient de Dieu en Jésus.

Karine

 

En relisant depuis le début cette longue supplication de Jésus à son Père, la voix me manque tout à coup, médusée, au milieu d’un sentiment de douleur quasiment colérique. Douleur sèche.
Si Lui, Fils de Dieu dont la foi est parfaite, supplie comme un mendiant à genoux à fin que le Père nous sanctifie tous dans la vérité, d’âge en âge par une succession d’envoyés en Son Nom, comment puis-je demeurer égarée, accrochée à quelqu’idole sans nom, plutôt que d’accourir à la voix de celui qui appelle ? Quelle est cette peur de sortir du nid, de prendre le risque d’avoir à ouvrir mes ailes ? Pourquoi choisir moins de vie au lieu de plus de vie? Quel bandeau sur mes yeux, quelles mains sur mes oreilles, quel interdit de croire à la « plénitude de la joie » ? Quel refus obstiné d’ouvrir les mains ? Qui me fixe au sol et me dit « tu ne sortiras pas d’ici », chez toi ? Et qui vaincra celui-là si ce n’est justement le Fils dont le royaume n’a pas de fin et qui ouvre la porte à celui qui frappe ?
Alors la douleur sèche s’ouvre aux larmes porteuses de joie. Qui voudra garder sa vie la perdra.
N’oublie pas cela, « ô mon âme », « Quel que soit l’état dans lequel tu viens frapper à la porte du royaume, le portier ouvrira sauf, bien sûr, s’il s’agit d’une imposture. L’imposteur est démuni du don de frapper à la porte.

Pierrette

 

« Ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde. »

« Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. »

En résumé, ces deux phrases semblent dire que tout en étant (envoyés) dans le monde, Jésus et ses disciples ne sont pas du monde.

Mais de quel « monde » Jésus parle-t-il?

Selon la définition commune, le monde est un «ensemble des choses et êtres créés»

Selon l’étymologie latine, mundus signifie « ce qui est arrangé, net, pur ». On pourrait donc dire que ce qui a été créé, arrangé et ordonné par Dieu est net et pur, ainsi que Lui-même l’a signifié au moment de la création, avant la chute de l’homme. Dans la genèse, Dieu, à chaque étape de la création de l’univers, « vit que cela était bon ».

Le monde dont parle Jésus semble plutôt être le monde altéré par l’égarement de la conscience humaine, soumis au péché et à la mort.

Si l’être humain n’a d’autre guide que sa propre volonté, dirigée par ses propres aspirations et insécurités, il crée un monde fermé, chuté, qui tire à sa propre fin. Par extension, le monde dont parle Jésus semble aussi être le monde social, construit de toutes pièces selon la logique humaine, et celui encore plus superficiel de la mondanité et du pharisaïsme. C’est de manière plus manifeste ce monde qui « les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde ».

Il apparait une fois de plus que c’est suite au détournement de la raison d’être première de l’être humain que le monde net et pur devient « immonde », « un trou nauséabond relié qui conduit à l’enfer » selon un autre sens attribué au mot latin mundus.

Nous sommes manifestement toutes et tous issus de ce monde chuté, gouverné par le Prince de ce monde, jusqu’à ce que Jésus nous fasse renaître en l’esprit, nous libérant de l’emprise de ce monde et nous ramenant à notre vocation première.

Jésus nous garde dans le nom que le Père lui a donné « Dieu sauve », et de par ce nom aucun de ceux qui lui sont donnés ne sont perdus. Par son intercession il ne cesse de nous sauver à chaque seconde, à chaque pas, étant en nous comme le Père est en lui.

                                                                                                                               Nénuphar

 

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Afin qu’ils soient un comme nous sommes un

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Évangile selon Saint-Jean, chapitre 17, de 1 à 11

Ayant ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel et dit :
« Père, l’heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,
et que, selon le pouvoir que tu lui as donné sur toute chair,
il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui a donnés.
Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
Je t’ai glorifié sur la terre, j’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire.
Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi, de la gloire que j’avais auprès de toi, avant  que le monde fût.
J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole.
Ils savent à présent que tout ce que tu m’as donné vient de toi;
car les paroles que tu m’as données, je les leur ai données. Et ils les ont reçues, et ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que c’est toi qui m’as envoyé.
C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi.
Tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi, et je suis glorifié en eux.
Je ne suis plus dans le monde; eux, ils sont dans le monde, et moi, je vais à toi. Père saint, garde-les dans ton nom que tu m’as donné, afin qu’ils soient un comme nous sommes un.

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Commentaires

 

Seigneur, toi en nous et nous en toi, tel que tu nous a appris à le faire, j’ose demander en ton nom, Jésus-Christ : Apprend-nous à « être un », réunifie-nous intérieurement et extérieurement afin que nous cessions de donner prise à la division qui ravage ce monde, je t’en prie!

Nénuphar

 12-que-renaissent-bourgeons

Seigneur! Merci Seigneur Jésus de nous donner les clés du Royaume, de nous donner le goût de la communion si profonde et si intime avec ton Père, notre Père. Oui, Seigneur, nous qui avons été créés à ton image, avons une soif si grande, bien que trop souvent inconsciente, de ce rapport si fort, si intime, qui te lie au Père! Stp Seigneur, oui, garde-nous dans ton nom, afin que nous soyons un comme toi et ton Père êtes, un! Stp, que renaissent les bourgeons de communauté, cette notion de famille unie… élargie. Élargie aux voisins, aux collègues, aux amis… mais aussi aux plus pauvres et plus fragiles de notre communauté, de notre monde. Au-delà des frontières, des différences, des blessures. Oui, seigneur, notre monde a soif de compassion, de liens vrais, d’entraide et de solidarité. Merci de rester avec nous. Merci de nous donner d’être un. Amen.

Solane

 

 » Or, la vie éternelle c’est qu’il te connaisse toi le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé, Jésus Christ « . J’ai eu la chance d’avoir des parents pratiquants et de continuer à vouloir développer  ma vie de foi, j’ai été attentive à ce que Jésus me proposait, j’en ai manqué plusieurs, mais j’essai de me reprendre à la moindre occasion, à savourer les récits de la parole, voir la grandeur du mystère de la vie de Jésus, la puissance de ce Dieu d’amour ….Père au nom de Jésus je te rends grâce pour mes parents, mes frères et sœurs, on n’a pas tous la même opinion au sujet de Dieu, mais ça renforcit mes croyances. Louange à toi pour ce Jésus rédempteur …

Mariette

 

Dieu ! Nous, le peuple des croyants, soumis à l’Écriture, nous croyons que tu nous as créés à ton image, à partir d’un peu de glaise formée tendrement entre tes deux mains.
Nous croyons que tu achevas ton œuvre en nous donnant vie par ton propre souffle. Nous croyons qu’un jour nous avons refusé ton autorité pour nous débrouiller tout seuls et qu’aussitôt tu t’es effacé de nos vies à fin de nous laisser jouer avec la liberté que tu nous octroies. Nous croyons que lorsque la lancinante nostalgie de ta présence paternelle s’empare de nous, tu nous envoies un messager que peu de nous écoutent et beaucoup oublient. Nous croyons enfin que nous voyant égarés, naufragés, écrasés; tu nous tends, par l’entremise de ton Fils unique, ta propre main salvatrice et que, par Lui aussi, tu sèmes ta parole dans nos cœurs à fin qu’elle agisse en ton nom.
C’est pourquoi nous t’implorons, au nom de ton Fils, de nous garder fidèles à ton alliance. Ne laisse pas la froide mécréance couvrir nos détresses, sors-nous de nos terriers, arraches-nous à nos idoles, que le feu brûle les immondices et que ton Fils te glorifie à nouveau comme tu le glorifies.

Pierrette

 

Jésus prie son Père pour ses disciples. Quelle est belle cette petite prière de Jésus : Père saint, garde-les dans ton nom que tu m’as donné, afin qu’ils soient un comme nous sommes un. Jésus intercède pour nous aujourd’hui qui sommes ses nouveaux disciples. Nous sommes appelés à vibrer au rythme du cœur de Dieu.

Vibrer au rythme du cœur de Dieu

Jn17 :11

12-dans-ton-amour

Père saint, au nom de ton Fils Jésus,
Garde nous dans ton Amour
Afin que nous puissions vibrer au rythme de Ton cœur
Et vivre que pour Toi et par Toi.
Donne-nous  un regard rempli de compassion à la vue de ton visage défiguré
Un sourire qui accueille le prochain comme un frère bien-aimé
Une écoute de cœur qui réveille notre être divin
Une intelligence de cœur qui comprend la détresse humaine
Une conscience qui réfute les schèmes de pensée qui  déshumanisent notre monde Une voix qui apaise et réconforte les mal-aimés
Une parole qui libère et redonne à l’homme et la femme sa dignité
Un toucher qui émeut et guérit la personne de l’intérieur
Une main ouverte qui nous rend solidaire des plus démunis
Un parfum qui ennoblit l’être humain et la planète Terre
Un zèle qui emboîte les pas de l’opprimé vers sa libération
Un don de  service qui n’attend rien en retour
Un visage transfiguré qui reflète ton image et ta bonté infini
Une paix qui prend sa source dans Ton être divin
Une joie incommensurable d’être au service de l’humanité
Un amour inconditionnel qui cherche le bien d’autrui et le bien commun
Un cœur brûlant de désir de Te révéler et Te glorifier au cœur du monde
Un esprit de sainteté et de révérence qui honore Ta création et l’humanité entière.
Père saint, Toi qui fait de nous des filles et des fils de lumière,
Fais nous demeurer dans ton amour
Afin que nous puissions vibrer au rythme de Ton cœur et Te glorifier sur la terre.

Karine

 

Dans ces 11 versets, le verbe donner est utilisé 11 fois.

Selon ce que je comprends, tout est donné du Père au Fils afin que tout soit donné par le Fils au Père. C’est le mouvement de l’Amour qui est Don… parce que Dieu est Amour… et donc Trinité.

Tout et tous appartiennent au Père de toute éternité, mais tous ne sont pas donnés au Fils… en ce sens que même si seul le Père peut donner ce qui lui appartient en propre, et donc que seul le Père peut tirer qui il veut du monde… c’est lui aussi qui donne le libre arbitre à l’être humain, puisqu’il a créé l’Homme à son image et que l’Amour ne peut forcer l’amour. Il revient donc à l’être humain de dire « oui » à être donné au Fils par le Père… pour être redonner au Père par le Fils et ainsi entrer de plein cœur dans la Trinité. Bien que tout ce qui est au Fils est au Père  et tout ce qui est au Père est au Fils…

« Tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi »

…il faut le plein consentement de l’humanité  pour entrer dans ce mouvement trinitaire
de l’Amour, lequel demande de renoncer à soi-même, en tant qu’entité séparée. Pour cela le Fils prend condition humaine.

« Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »

Autrement dit, c’est de connaitre la vérité, de se réveiller à la réalité de l’Amour, qui nous fait « co-naitre » en lui, tous ensemble, en un seul corps. Il nous faut donc renaitre de l’eau et de l’Esprit (JN 3, 1-8).

De cette manière-là je peux comprendre alors ce qui parait autrement contradictoire à l’Amour :

« C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi. »

Jésus-Christ est venu pour tous, mais tous ne lui sont pas donnés comme disciple. On ne peut être son disciple sans lui être tout à fait donné, librement. Sa prière est agir, et il ne peut agir que sur ceux qui ont accepté d’être dépossédés d’eux-mêmes, non par impuissance de sa part, mais parce que l’Amour exige le consentement libre.

Il prie pour ceux qui lui sont donnés, qui donc n’appartiennent plus au monde même s’ils sont encore dans le monde. Il ne peut agir que sur ceux qui lui sont donnés, c’est-à-dire sur ceux dont il est le maitre. Et comme il l’a déjà dit, on ne peut suivre deux maitres à la fois. C’est un ou c’est l’autre. On ne peut à la fois être donné à Jésus-Christ et à la fois obéir encore au monde.

« Je ne suis plus dans le monde; eux, ils sont dans le monde, et moi, je vais à toi. Père saint, garde-les dans ton nom que tu m’as donné, afin qu’ils soient un comme nous sommes un. »

Puisque le nom que le Père a donné à l’incarnation de son Fils, c’est « Jésus » qui veut dire « Dieu est salut » ou « Dieu sauve », c’est effectivement le nom du Père donné au Fils. C’est donc à l’intérieur de ce nom, de ce « salut de Dieu » et par lui – par « Jésus » – que tous sont appelés à être comme un seul, non séparés bien que non confondus.

Michaël

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